2022年廣播電視播音員主持人每日一練《廣播電視基礎(chǔ)知識》11月4日專為備考2022年廣播電視基礎(chǔ)知識考生準備，幫助考生通過每日堅持練習(xí)，逐步提升考試成績。

判斷題

1、感受:對于播音員主持人來說,播音創(chuàng)作中的的感受,就是”感之于心,受之于外”的意思。

答 案：錯

2、播音是門說話的藝術(shù)？( )

答 案：對

3、播音中，播音員是播音創(chuàng)作的主體，稿件和聽眾是客體？( )

答 案：對

單選題

1、廣播電視編輯的工作環(huán)節(jié)包括新聞節(jié)目生產(chǎn)過程中的（）。

• A：獲取線索、構(gòu)思、組織、加工
• B：欄目定位、組織、加工
• C：構(gòu)思、組織、加工、制作
• D：構(gòu)思、組織、制作、播出

答 案：D

2、某電視臺某知名主持人代言某飲料品牌。這種做法違反了（）。

• A：《廣播電視管理條例》
• B：《中國廣播電視編輯記者職業(yè)道德準則》
• C：《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》（2009年11月9日修訂）
• D：《中國廣播電視播音員主持人職業(yè)道德準則》

答 案：D

解 析：《中國廣播電視播音員主持人職業(yè)道德準則》著重強調(diào)廣播電視播音員主持人作為有廣泛社會影響的公眾人物，應(yīng)時刻保持謙虛謹慎，自覺追求德藝雙馨；不得將自己的名字、聲音、形象用于任何帶有商業(yè)目的的文章、圖片及音像制品中。

3、“i”和“ü”的發(fā)音（）相同，（）不同

• A：舌位、唇形
• B：唇形、舌位
• C：舌位、氣息
• D：氣息、舌位

答 案：A

多選題

1、景別是指被攝主體在畫面中呈現(xiàn)的范圍，例如（）等，是電視畫面重要的造型元素之一。

• A：胸景
• B：中景
• C：全景
• D：特寫

答 案：BCD

解 析：景別指畫面中表現(xiàn)出的視域范圍，直接體現(xiàn)為景物在畫面中空間范圍的大小和主體在畫面中所占面積的大小。景別的大小通常由攝像機與被攝體之間的距離以及所使用鏡頭焦距的長短來決定，一般分為：①遠景；②全景；③中景；④近景；⑤特寫。

2、輿論反映人心向背，它對人沒有強制作用，卻有著（）的約束力量。

• A：紀律的
• B：法律的
• C：道義的
• D：精神的

答 案：CD

解 析：輿論反映人心向背，雖然它對任何人都不發(fā)生強制作用，它不能命令人們的行動，也不能規(guī)定人民的行為，但它卻能產(chǎn)生一種精神的、道義的力量，給人以壓力。有的時候，公眾的譴責甚至勝于法律和組織紀律的處理。馬克思把輿論看作是一種普遍的、隱蔽的和強制的力量。

3、從我們常用的新聞定義來看（）是構(gòu)成新聞的主要因素。

• A：記者
• B：事實
• C：報道
• D：新近

答 案：BCD

解 析：在新聞工作和日常生活中，存在著并行不悖的兩種新聞定義：①新聞是新近發(fā)生事實的報道；②新聞是新近事實變動的信息。從這兩個定義中可以看出，新聞的主要因素有“事實”“報道”“新近”。

主觀題

1、新聞宣傳做到對黨負責就不能做到對人民負責。

答 案：這一觀點是錯誤的。黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。我國是人民當家作主的社會主義國家，人民是國家的主人。黨和人民的關(guān)系相統(tǒng)一決定了新聞輿論工作黨性和人民性相統(tǒng)一。只有站在全黨的立場上、站在全體人民的立場上，才能真正把握好黨性和人民性。
新聞工作的黨性原則要求新聞工作者在思想上以馬克思主義為指導(dǎo)，宣傳黨的理論基礎(chǔ)和思想體系；在政治上宣傳黨的綱領(lǐng)路線、方針政策；在組織上接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守黨的組織原則和新聞宣傳工作的紀律。
社會主義新聞事業(yè)的黨性和人民的利益是完全一致的，在社會主義新聞事業(yè)的全部工作中，對黨負責與對人民負責是完全統(tǒng)一的。人民群眾的信任和支持，是黨得以生存的基礎(chǔ)和力量的源泉。堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，要做到以下幾點：
(1)堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，就要堅持認識上的一體性，不能把二者對立、割裂，二者內(nèi)在統(tǒng)一，相輔相成，你中有我，我中有你，堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性。
(2)堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，就要堅持實踐上的一體性，把宣傳黨的主張和反映人民呼聲有機結(jié)合，二者不是各自獨立的工作，更不是對立的工作，而是一體進行的工作，既接天氣，又接地氣。
(3)堅持黨性與人民性的統(tǒng)一，決定了主流媒體必須以正面宣傳為主，必須堅持鞏固、壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量。用黨性代替人民性，或者用人民性代替黨性的觀點，都是不可取的。

2、資產(chǎn)階級對新聞自由的看法往往停留在表層認識，而馬克思主義新聞觀對新聞自由有著深刻而本質(zhì)的剖析。

答 案：這一觀點是正確的。(1)馬克思主義關(guān)于新聞自由的主要觀點
①新聞自由是相對的、具體的，而不是絕對的、抽象的。在階級社會里，新聞自由只能是具體的階級的自由，或者是資產(chǎn)階級的自由，或者是無產(chǎn)階級的自由，抽象的、超階級的新聞自由是沒有的。
②新聞自由伴隨著歷史的發(fā)展而變化。在不同的歷史發(fā)展階段，新聞自由和經(jīng)濟、政治斗爭的總形勢緊密相連。
③新聞自由始終伴隨著一定的義務(wù)和責任。新聞自由權(quán)利的行使要首先考慮國家利益和全民族利益，考慮人民群眾的根本利益，以大局為重，任何情況下都不能借口新聞自由損害國家和民族的利益。新聞自由還要為促進社會經(jīng)濟、政治發(fā)展以及與之相適應(yīng)的根本制度服務(wù)，要受國家法律的約束和所屬組織紀律的限制，自由必須伴隨責任和義務(wù)。
(2)資產(chǎn)階級關(guān)于新聞自由的觀點
①新聞自由是資本主義私有制和無政府集團通過新聞手段競爭的一種反映。
②當新聞事業(yè)涉及國家利益和壟斷財團利益時，新聞輿論會保持高度一致。
③當代資產(chǎn)階級新聞自由還要受法律和其他各種方式及手段的控制。
④采取抬高、貶低、淹沒、封殺等新聞編排手法的控制，是西方資產(chǎn)階級新聞媒介處理敏感新聞的慣用手法。
⑤在當今世界新聞傳播秩序不平衡的情況下，少數(shù)西方發(fā)達國家的新聞自由流通是建立在不發(fā)達國家新聞流通不自由的基礎(chǔ)之上的。
綜上，資產(chǎn)階級新聞自由是受資產(chǎn)階級全面控制的自由，是片面的、淺顯的，停留在表層的新聞自由，馬克思主義新聞自由是絕大多數(shù)人享有的新聞自由，對新聞自由有著深刻而本質(zhì)的剖析。

3、廣播電視新聞?wù)Z言表達應(yīng)遵循媒體傳播特點，越口語越好。

答 案：這一觀點是錯誤的。廣播電視新聞的語言表達必須遵循廣播電視媒體的傳播特點，其語言表達應(yīng)明白通暢，易于接收接受，使受眾聽得見、聽得懂，便于耳聽接收。因此，通俗易懂是廣播電視新聞?wù)Z言的基礎(chǔ)要求。
但是，表達的通俗易懂要避免語言表達簡單化與庸俗化，尤其是新聞?wù)Z言，面向大眾傳播，應(yīng)該力求真實、準確，語言表達要明確、規(guī)范，信息傳達要完整、清晰，而過度口語化可能導(dǎo)致表述的隨意，影響準確性。
廣播電視新聞?wù)Z言表達必須遵循廣播電視媒體的傳播特點和新聞寫作的基本原則，具體表現(xiàn)為：
(1)易于接收接受。線性傳播、轉(zhuǎn)瞬即逝的特點要求受眾的思維緊緊跟隨，容不得細細揣摩，同時廣播電視受眾在文化、年齡上是多層次的，因此，廣播電視新聞寫作的內(nèi)容和語言應(yīng)明白曉暢，易于接收接受。
(2)可聽性。廣播電視要求受眾用聽覺器官捕捉語音、語義，因此要讓受眾聽得見、聽得懂，要求入耳和入腦，便于耳聽接收。
(3)準確性。廣播電視新聞的語言表達要求真實準確，新聞報道對象要確有其事，構(gòu)成新聞的基本要素、過程細節(jié)、引語、資料等都應(yīng)是準確的。
(4)完整性。廣播電視新聞寫作中，信息應(yīng)相對完整。
(5)通俗性。要把深刻的思想、復(fù)雜的問題等用淺顯易懂的語言表達清楚。注意通俗化不等于簡單化、庸俗化。

論述題

1、如何理解堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向？藝術(shù)如何反映人民、生活？

答 案：(1)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝工作者要深入人民，深入生活，深入群眾，才能文思泉涌，靈感豐沛。而文藝一旦離開了人民，就會成為無源之水，無本之木?；仡檪涫荜P(guān)注的熱播劇，都離不開對社會熱點問題的關(guān)注?！段伨印分械馁I房還貸；《媳婦的美好時代》中的婆媳關(guān)系；《夫妻那些事》中各種夫妻之間的問題；《心術(shù)》中的醫(yī)患關(guān)系等，都是抓住了社會的熱點。在電視劇《闖關(guān)東》中反映了較為宏大而深刻的當下時代命題。中國導(dǎo)演張藝謀的《秋菊打官司》《一個都不能少》，寧瀛的《找樂》《民警故事》，賈樟柯的《三峽好人》等都深受新現(xiàn)實主義的影響。
賈樟柯有影片《小武》《站臺》《任逍遙》《世界》《東》《三峽好人》《無用》《二十四城記》《海上傳奇》等，其電影作品與時代同步，將鏡頭貼近探入普通百姓的生活中，用現(xiàn)實主義敘事元素來記錄和表達他們的行為、思想，突出老百姓人生的無奈。用較為真實的人物形象帶領(lǐng)觀眾體會平民的喜怒哀樂，呈現(xiàn)邊緣群眾的現(xiàn)實生活。在《小武》中，賈樟柯大膽全用非職業(yè)演員進行表演，非職業(yè)演員的表演雖有局促，但也表現(xiàn)出了很多真實樸素反映，更能夠體現(xiàn)出人物的真實和生動?！度龒{好人》中的韓三明由其本人飾演，是賈樟柯在山西汾陽老家的表弟，原本就是一個挖煤的工人。韓三明第一次出現(xiàn)在電影《站臺》里，是到礦廠找工作的三明；第二次出現(xiàn)是《世界》中為二姑娘處理后事的汾陽人。而在《三峽好人》中演的是男一號，所以我們也不得不佩服賈樟柯冒險的勇氣。韓三明把一個到外省尋找失散多年親人的民工形象演繹得栩栩如生，真實可信。第52屆金馬獎最佳原著劇本花落《山河故人》。影片講述了汾陽姑娘沈濤一家三代人從1999年到2025年情感、時代變化的故事。
(2)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的永恒主角。
《沙與?！分v述了生活在沙漠與海邊的兄弟兩家，在截然不同的環(huán)境下的生活方式、生存狀態(tài)，艱辛中也有和諧。《藏北人家》描寫了藏民一家的生活?！段覀兊牧魧W(xué)生活》播出后出現(xiàn)了紀錄片市場少有的轟動現(xiàn)象。片中一個個人物的經(jīng)歷、前途、命運緊緊抓住了觀眾的心。在記錄的過程中反映對“人”的關(guān)注無疑是最真實的。《歸途列車》中，運用大量的長鏡頭記錄下了當下中國最龐大、也是世界上人類最特殊的遷徙一一春運，《歸途列車》以平民化的視角“平視社會人生”?！妒勘粨簟芬桓奈羧哲娐妙}材電視劇的英雄模式，塑造了一個“好好活，做有意義的事”的普通士兵許三多形象。評論界紛紛認為，這是軍旅題材電視劇創(chuàng)作的新高度。改編自畢飛宇同名小說的電視劇《推拿》，講述了一群盲人按摩師的生活，他們善良、堅強、隱忍，雖然生活在黑暗中，但是因為對友情愛情、對生命尊嚴的追求，讓他們尋找到內(nèi)心無與倫比的光亮。
(3)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的欣賞主體。
人民是文藝作品的欣賞者和鑒別者，也是文藝作品的需求者和消費者。文藝工作者要把握好人民對文藝的多層次需求，雅俗共存。作品好不好，有沒有價值，人民的評價始終是最高標準。文藝工作者不能看低和輕視人民的需求，不能光看“評委席”，不看“觀眾席”要尊重群眾評判，接受觀眾檢驗。
(4)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把為人民提供最好的精神產(chǎn)品作為自覺追求。改革開放以來，我國文學(xué)藝術(shù)迎來新的春天，廣大作家譜寫了激越、鏗鏘、雄壯、優(yōu)美的愛國主義的主旋律，以自己的筆觸深切表達對自己的民族、國家、人民、文化、歷史深情的熱愛。例如主旋律電視劇、電影。從《亮劍》到《戈壁母親》《士兵突擊》，再到《闖關(guān)東》，近年來迭創(chuàng)收視新高的主旋律作品，無不是記錄了一個時代，謳歌了一代人或是幾代人的精神。我國的主旋律電影，真的是源遠流長。建國后，多以反映抗日和國共內(nèi)戰(zhàn)為主。事實上，在改革開放之前所拍攝的大部分影片，都是主旋律電影，譬如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《野火春風斗古城》《白毛女》《青春之歌》。
上世紀90年代到現(xiàn)在，政府也會出資拍攝主旋律電影，主題多為歌頌各個領(lǐng)域的“模范人物”，以樹典型為核心，譬如《孔繁森》《焦裕祿》。隨著市場的開放，主旋律操作上越來越商業(yè)化。韓三平拍的《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》，獲得商業(yè)成功。其他像馮小剛拍攝的《集結(jié)號》《唐山大地震》，都是有民族精神需求，同時又商業(yè)化比較成功的電影?？傊斔囆g(shù)與人民切近，歌哭與共，戮力同心，它就擁有無限活力和勃勃生機；當藝術(shù)遠離了人民，淪為小圈子的游戲，它就落入寂寥和枯索。

2、廣播作為最早出現(xiàn)的電子媒體，曾經(jīng)給人類社會帶來了巨大的變化?？墒请S著媒體技術(shù)的高速發(fā)展，廣播媒體遇到了強大的挑戰(zhàn)。有人認為廣播已經(jīng)淪為一種“弱勢傳媒”，即將會退出歷史的舞臺。也有人認為廣播媒體仍然具有巨大的潛力可挖掘，廣播悠長的歷史也使其具有獨特的文化價值和魅力，廣播事業(yè)仍會有復(fù)興繁榮的一天。請你就這一問題進行分析評論。

答 案：根據(jù)CTR媒介智訊發(fā)布的2018年上半年廣播媒介廣告刊例花費數(shù)據(jù)顯示，廣播和電視媒體成為傳統(tǒng)媒體的兩大增長點，廣播廣告時長與刊例花費雙回升，新聞資訊、財經(jīng)類頻率的廣告時長有所增長。廣播作為傳統(tǒng)媒體，公信力仍然是在當下海量的媒體市場中的核心優(yōu)勢之一，廣播具有獨特的文化價值和魅力，廣播事業(yè)結(jié)合當下時代與新媒體融合發(fā)展，仍會有復(fù)興繁榮的一天。(1)廣播最大的特點是依靠聲音傳播，最終訴諸受眾的聽覺，它的傳播優(yōu)勢主要在于：
①迅速及時。時效是新聞的基本特征，恰恰在時效方面，廣播具有其他傳播媒介所不具有的優(yōu)勢，電視雖然也可以現(xiàn)場直播并發(fā)送圖像，但是在現(xiàn)實操作中由于電視節(jié)目制作的成本比較大，制作過程比較復(fù)雜。在速度上沒有廣播有優(yōu)勢。
②覆蓋面廣。廣播通過無線電波傳播，不受地理空間的限制，電波所及，都可以接收到廣播的節(jié)目。電視媒介的接收設(shè)備成本相對比較高，而且容易受干擾，偏遠地區(qū)往往效果不很理想。在對外宣傳的過程中，廣播的這一優(yōu)勢更加明顯。
③伴隨收聽。廣播聽眾可以一心兩用，聽眾收聽廣播的時候可以一邊忙自己的事情一邊聽廣播的節(jié)目，十分的自由和方便，廣播可以占用聽眾日常很多時間，這個特點十分地得天獨厚。
④聲情并茂，廣播所運用的聲音符號可以用來傳遞情感，而且可以用聲音塑造形象，用聲音傳遞信息而非情感可以激發(fā)人們的想象。可以增強受眾想象力。
(2)根據(jù)這些傳播特點，可以展望廣播發(fā)展的前景戰(zhàn)略：
①隨著汽車行業(yè)的發(fā)展，廣播應(yīng)該重點抓住汽車這一載體，大力推行交通廣播。
②廣播媒體應(yīng)不斷研究受眾，定位要更加細化。針對小眾分眾群體將節(jié)目細化精做。
③堅持廣播的本土化和娛樂化相結(jié)合。
④借助網(wǎng)絡(luò)來完善服務(wù)節(jié)目的運作，繼熱線電話、雙向交流的廣播節(jié)目之后，強化互動節(jié)目。
⑤抓住都市廣播受眾群體，抓住受眾的地區(qū)、城市認同感做節(jié)目。
⑥運用廣播整體低成本戰(zhàn)略挑戰(zhàn)其他媒體。
⑦在技術(shù)方面不能亦步亦趨，跟在別人后面，而是要高起點進入，先行搶占數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)三大制高點。

3、請談?wù)勑侣劰ぷ髡呷N近和三深入的關(guān)系。

答 案：(1)“三貼近”原則黨的十六大以來，中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次強調(diào)新聞宣傳要堅持“三貼近”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾。從“三貼近”入手，加強和改進新聞工作，提高輿論引導(dǎo)水平，這是新聞宣傳工作貫徹“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，也是新聞工作者轉(zhuǎn)變作風、改進文風，增強宣傳的針對性、實效性和吸引力、感染力的重要途徑。
“三貼近”是一個相互聯(lián)系的有機整體。貼近實際，就是堅持立足于社會主義初級階段這個最大的實際，把回答和解決實踐提出的重大課題作為中心任務(wù)，使宣傳思想工作更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性；貼近生活，就是深入到火熱的現(xiàn)實生活中去，關(guān)注生活中的重大問題，使宣傳思想工作充滿生活色彩，富于生活氣息，反映生活本質(zhì)；貼近群眾，就是深深扎根群眾，把握群眾脈搏，了解群眾愿望，說群眾想說的話、想聽的話，使宣傳思想工作可親可信、深入人心。
(2)“三深入”原則
“深入生活”“深入群眾”“深入實際”是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出的一個基本觀點。毛澤東指出，我們的文藝是為“中華民族的最大部分”，為“最廣大的人民大眾”服務(wù)的。“我們的文藝工作者一定要完成這個任務(wù)，一定要把立足點移過來，一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實際斗爭的過程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會的過程中，逐漸地移過來，移到工農(nóng)兵這方面來，移到無產(chǎn)階級這方面來”。毛澤東強調(diào)，人類的社會生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。毛澤東號召，“中國革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程”。
(3)“三貼近”和“三深入”的關(guān)系
目前，新聞戰(zhàn)線推行的“三深入”活動，實際就是踐行“三貼近”的具體表現(xiàn)，是新聞工作者通過深入實際、深入生活、深入群眾，接地氣、長靈氣、出生氣的一個過程，也是記者感受時代脈動、吮吸生活醇香、傾聽群眾心聲的極佳途徑。
“三貼近”的內(nèi)容十分豐富，其本質(zhì)和核心就是密切聯(lián)系群眾。“三貼近”的實際就是根基，生活就是源泉，群眾就是出發(fā)點和落腳點，新聞工作者只有深入實際、深入生活、深入群眾，才能推進“三貼近”的發(fā)展，求得“三深入”的實效。實踐“三貼近”的關(guān)鍵在于“三深入”，要深入實際、深入生活、深入群眾，以“三深入”推動“三貼近”，以“三深入”求得“三貼近”。