2023年成考專升本每日一練《政治》10月13日專為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日堅持練習(xí)，逐步提升考試成績。

判斷題

1、社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的，這表明社會規(guī)律不具有客觀性，是可以被創(chuàng)造或消滅的。

答 案：錯

解 析：（1）規(guī)律是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，客觀性是其根本特點。人們只能認(rèn)識和利用規(guī)律，不能創(chuàng)造或消滅規(guī)律。社會規(guī)律也具有規(guī)律的一般特點。（2）社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的，這只是說社會規(guī)律與自然規(guī)律的表現(xiàn)方式不同，并不否認(rèn)其客觀性。社會規(guī)律與自然規(guī)律一樣，都不依賴于人的意識，人們的活動既不能創(chuàng)造也不能消滅社會規(guī)律。

2、只要充分發(fā)揮人的主觀能動性，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來。

答 案：錯

解 析：（1）要對發(fā)揮人的主觀能動性，必須對處理主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系，強調(diào)和發(fā)揮人的主觀能動性要以承認(rèn)并遵循客觀規(guī)律為前提。發(fā)揮人的主觀能動性，就是充分發(fā)揮人在認(rèn)識世界和改造世界中的主體作用，而物質(zhì)世界存在其內(nèi)在的規(guī)律性，人的行為如果違背它，必然受到規(guī)律的懲罰，導(dǎo)致無效或失敗的結(jié)果，所以，按照客觀規(guī)律辦事是對發(fā)揮人的主觀能動性的基本要求。（2）強調(diào)客觀規(guī)律，并不是否定主觀能動性，恰恰是承認(rèn)人的主觀能動性。只強調(diào)人的主觀能動性，不講尊重客觀規(guī)律，就會夸大精神的作用，導(dǎo)致實踐中的唯心主義。題中的“只要充分發(fā)揮人的主觀能動性，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來”的觀點顯然并沒有以承認(rèn)和遵循客觀規(guī)律為前提，而是過分地夸大了人的主觀能動性，對的做法應(yīng)該是將發(fā)揮人的主觀能動性和尊重客觀規(guī)律性結(jié)合起來，只有如此，才能達(dá)到改造世界的目的。

單選題

1、有人認(rèn)為只有寫在書本上的理論才是真實可靠的，從而不顧實際情況，照搬書本上的教條。這在認(rèn)識論上犯了類似于（ ）。

• A：經(jīng)驗論的錯誤
• B：唯理論的錯誤
• C：唯心主義先驗論的錯誤
• D：直觀被動反映論的錯誤

答 案：B

解 析：題干中的“只有寫在書本上的理論才是真實可靠的”體現(xiàn)的是唯理論的思想，是與經(jīng)驗論相對立，片面強調(diào)理性作用的一種認(rèn)識論學(xué)說。唯理論認(rèn)為具有普遍必然性的可靠知識不是、也不可能來自經(jīng)驗，而是從先天的、無可否認(rèn)的“自明之理”出發(fā)，經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理得到。

2、矛盾的兩個基本屬性是（）。

• A：普遍性和特殊性
• B：對抗性和非對抗性
• C：同一性和斗爭性
• D：根本性和非根本性

答 案：C

多選題

1、舊唯物主義的兩大根本缺陷是（）

• A：沒有把唯物主義世界觀貫徹到底，在歷史觀上仍然是唯心主義的
• B：否認(rèn)物質(zhì)是世界的本原
• C：不懂得辯證法，把世界看成是凝固不變的
• D：把世界看作是由內(nèi)在矛盾引起的自己運動，變化、發(fā)展的過程

答 案：AC

解 析：舊唯物主義的兩大根本缺陷：一是沒有把唯物主義世界觀貫徹到底，在歷史觀上仍然是唯心主義的；二是不懂得辯證法，把世界看成是凝固不變的，否認(rèn)世界是由內(nèi)在矛盾引起的自己運動、變化、發(fā)展的過程。

2、中國夢的本質(zhì)是（）

• A：國家富強
• B：民族振興
• C：人民幸福
• D：社會和諧

答 案：ABC

解 析：中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福。

主觀題

1、簡述人的價值。

答 案：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：①社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡言之是指個人對社會的貢獻(xiàn)。
②個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡言之是指社會對個人滿足的程度。
③人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，即貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。

2、簡述勞動創(chuàng)造了人。

答 案：勞動創(chuàng)造人，主要含義如下：（1）勞動是指人和自然之間的物質(zhì)、能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。（2）人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質(zhì)變。在這個質(zhì)變中，勞動起了決定性的作用。主要表現(xiàn)在：
①勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動物適應(yīng)自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧樱彩乖车那爸優(yōu)榱巳说氖郑?br />②勞動交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R；
③勞動合作的需要產(chǎn)生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會

論述題

1、怎樣理解建設(shè)中國特色社會主義必須依靠廣大人民群眾？

答 案：建設(shè)中國特色社會主義必須全心全意依靠廣大人民群眾。在當(dāng)代中國，一切贊成、支持和參加中國特色社會主義建設(shè)的階級、階層和社會力量，都屬于人民的范疇，都是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量。（1）工人階級是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級。①工人階級是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動力。工人階級由于其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位成為國家和社會穩(wěn)定的強大社會力量。
②工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位和主人翁地位，是由憲法規(guī)定的，工人階級始終是推動中國社會發(fā)展的基本力量。
（2）農(nóng)民階級是人數(shù)眾多的基本依靠力量。
建設(shè)中國特色社會主義必須堅定不移地依靠廣大農(nóng)民群眾，這是由農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題的重要地位決定的。黨的十一屆三中全會以來，我國農(nóng)村發(fā)生了歷史性的變化。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大農(nóng)民表現(xiàn)了可貴的創(chuàng)業(yè)精神，實行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主要內(nèi)容的責(zé)任制，農(nóng)村改革和建設(shè)取得了巨大的成就，帶動了整個改革和建設(shè)事業(yè)。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)符合廣大農(nóng)民的根本利益，他們忠心擁護建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針和政策，成為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的一支重要的依靠力量。
（3）知識分子是工人階級的一部分。
在當(dāng)代中國，知識分子作為工人階級掌握科學(xué)文化知識較多的主要從事腦力勞動的一部分，是先進生產(chǎn)力的開拓者和發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)的基本力量，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有不可替代的作用，承擔(dān)著重大的社會責(zé)任。
（4）新的社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。改革開放以來，我國出現(xiàn)了一些新的社會階層，這些階層歸納起來有民營科技企業(yè)創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)員、受聘于外企的管理人員和技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)者等。新的社會階層是在黨和國家改革開放政策的允許下出現(xiàn)的，是在社會主義公有制和社會主義上層建筑主導(dǎo)國家政治經(jīng)濟生活的條件下存在和發(fā)展的，其經(jīng)營活動都要遵守國家的法律法規(guī)和政策。他們中的大多數(shù)都是勞動者，是從工人、農(nóng)民、知識分子和干部隊伍中分化出來的。他們在黨的方針政策指引下，通過誠實勞動和工作，通過合法經(jīng)營，為發(fā)展社會主義生產(chǎn)力作出了自己的貢獻(xiàn)，他們也是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。
（5）中國人民解放軍是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量中國人民解放軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，我軍的唯一宗旨是全心全意為人民服務(wù)。進入新的歷史時期，中國人民解放軍是保衛(wèi)祖國和建設(shè)中國特色社會主義的重要力量。加強人民軍隊的建設(shè)，增強國防實力，是全面增強國家綜合國力的重要內(nèi)容，是維護國家安全統(tǒng)一、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建設(shè)小康社會的重要保障。

2、聯(lián)系實際說明如何理解“和平與發(fā)展是當(dāng)代社會的兩大主題”。

答 案：在20世紀(jì)的大部分時間里，戰(zhàn)爭與革命長期是世界政治經(jīng)濟的主題。但在20世紀(jì)70年代后世界局勢發(fā)生了重大變化，人們面臨著一系列問題，其中能夠集中地反映當(dāng)代社會主要矛盾，影響和決定人類前途命運的全球性戰(zhàn)略問題卻是和平與發(fā)展問題。（1）和平與發(fā)展的基本含義鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。南北問題是核心內(nèi)容?！睂嶋H上，和平是東西方國家之間的政治問題；發(fā)展是南北半球國家之間的經(jīng)濟問題。（2）提出這兩大主題的目的
①和平問題是指在較長時期內(nèi)維護世界和平，目的是為了防止新的世界大戰(zhàn)，為解決世界局勢提供新的思路和方法，包括用和平手段解決國際爭端，制止局部戰(zhàn)爭等策略。由于霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，國際形勢仍然動蕩不安，人類面臨著戰(zhàn)爭威脅，因此提倡和平，爭取和平的社會環(huán)境十分重要。
②發(fā)展問題是指更好地消除貧困和兩極分化。目前，發(fā)展問題是事關(guān)全人類的、全球性的一個戰(zhàn)略性問題。發(fā)展問題，是發(fā)展中國家（南方國家）和發(fā)達(dá)國家（北方國家）之間的經(jīng)濟關(guān)系問題，它反映北方發(fā)達(dá)國家與南方發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展不平衡以及經(jīng)濟關(guān)系不平等問題。如果南北方的不平等關(guān)系不解決，就不能建立公平、合理、公正的國際政治經(jīng)濟新秩序。
（3）和平與發(fā)展的辯證關(guān)系
和平與發(fā)展是相互依存、相互影響、相互作用的，是辯證統(tǒng)一關(guān)系。世界和平、社會穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的重要前提條件，如果沒有和平，則無論是發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中國家，社會經(jīng)濟都無法發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和整個世界安寧提供了物質(zhì)保障，沒有經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，社會的和平就會失去基礎(chǔ)。
（4）這兩大主題的意義
鄧小平提出關(guān)于“和平與發(fā)展是當(dāng)代社會的兩大主題”的論斷，科學(xué)地概括了當(dāng)前時代的基本特征，為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，以及開展新時期外交工作提供了重要的理論依據(jù)。在實踐中正確認(rèn)識這一主題，有利于反對霸權(quán)主義，反對強權(quán)政治，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。