2023年成考專升本每日一練《政治》9月26日專為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績。

判斷題

1、恐怖主義是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。

答 案：錯(cuò)

解 析：(1)恐怖主義是威脅世界和平與穩(wěn)定的因素，但不是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。在當(dāng)今世界，霸權(quán)主義一直是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源，霸權(quán)主義的核心思想是“強(qiáng)權(quán)就是真理”。(2)造成世界不安寧的因素有民族、宗教、領(lǐng)土、資源等因素引發(fā)的局部沖突，各種分裂勢力、恐怖主義勢力和宗教極端勢力、霸權(quán)主義。其中，霸權(quán)主義是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源。(3)歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：和平不能依靠武力來實(shí)現(xiàn)，更不能依靠軍事同盟來維持。打破國際戰(zhàn)略平衡，發(fā)展尖端武器系統(tǒng)只會(huì)引發(fā)軍備競賽，危害世界和平。強(qiáng)化和擴(kuò)大軍事同盟只會(huì)制造更多的不穩(wěn)定因素，損害國際安全。任何國家都不能把自己的安全建立在損害他國安全利益的基礎(chǔ)之上。摒棄冷戰(zhàn)思維，破除“唯武器論”，各國各地區(qū)樹立并貫徹以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀，才能確保世界的和平、穩(wěn)定與繁榮。

2、堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。

答 案：對(duì)

解 析：（1）公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)和基本特征。堅(jiān)持公有制的主體地位，對(duì)充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性具有關(guān)鍵性作用。（2）非公有制經(jīng)濟(jì)在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中具有不可替代的地位和作用，它充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、擴(kuò)大就業(yè)、活躍市場和滿足人們多樣化的需求。（3）在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進(jìn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中共同發(fā)展。

單選題

1、黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改造若干重大問題的決定》提出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，（ ）。

• A：使計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一
• B：使政府調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)
• C：使市場在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用
• D：使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用

答 案：D

解 析：市場經(jīng)濟(jì)為社會(huì)主義注入蓬勃生機(jī)和發(fā)展活力，社會(huì)主義為市場經(jīng)濟(jì)提供嶄新境界與制度優(yōu)勢。我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制已基本建立，但在完善的過程中也出現(xiàn)了一些問題與矛盾，應(yīng)該以國家發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃為導(dǎo)向，正確運(yùn)用財(cái)政政策和貨幣政策等宏觀經(jīng)濟(jì)政策手段，更好發(fā)揮政府的職能。

2、1840年以后中華民族面臨的最緊迫的歷史任務(wù)是（ ）。

• A：反帝反封建，求得民族獨(dú)立和人民解放
• B：反對(duì)資本主義，建立無產(chǎn)階級(jí)專政
• C：反帝反封建反官僚資本主義，建立人民民主專政
• D：發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

答 案：A

解 析：A項(xiàng)，1840年以后，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國社會(huì)出現(xiàn)了兩大矛盾即帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，因此反帝反封就成為中華民族面臨的最緊迫的任務(wù)。B項(xiàng)，反對(duì)資本主義，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，是在新中國成立后的新民主主義社會(huì)時(shí)期。C項(xiàng)，官僚資本主義是國民黨統(tǒng)治時(shí)期的特殊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。D項(xiàng)，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕是新時(shí)期面臨的任務(wù)。

多選題

1、價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中所起的作用主要有()

• A：激勵(lì)作用
• B：導(dǎo)向作用
• C：調(diào)節(jié)作用
• D：制約作用

答 案：ABD

解 析：價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中起激勵(lì)制約和導(dǎo)向的作用。

2、決定黨的政治建設(shè)至關(guān)重要的因素有（）

• A：黨的性質(zhì)
• B：黨的政治主張
• C：黨的組織機(jī)構(gòu)
• D：黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位

答 案：ABD

解 析：黨的性質(zhì)、黨的政治主張黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位，決定了黨的政治建設(shè)至關(guān)重要。

主觀題

1、簡述人的價(jià)值。

答 案：（1）人的價(jià)值即人在社會(huì)生活中的價(jià)值或意義。（2）人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面：①社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡言之是指個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
②個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡言之是指社會(huì)對(duì)個(gè)人滿足的程度。
③人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，即貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。

2、簡述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

答 案：感性認(rèn)識(shí)是人們通過感覺器官對(duì)于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性兩個(gè)特點(diǎn)，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性兩個(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對(duì)立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。
A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。沒有感性認(rèn)識(shí)的積累，理性認(rèn)識(shí)就是無源之水、無本之木。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論；B.感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。
②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。A.感性認(rèn)識(shí)中有理性因素B.理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。

論述題

1、在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中指出，民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚(yáng)起。試用量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理，說明在個(gè)人成長中必須把遠(yuǎn)大理想和腳踏實(shí)地結(jié)合起來。

答 案：量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)所發(fā)生的變化，質(zhì)變是指事物性質(zhì)的變化，是事物從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。
(3)量變和質(zhì)變相互滲透，在總的量變過程中有部分質(zhì)變；在質(zhì)變過程中有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。
(4)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理對(duì)于個(gè)人成長有重要指導(dǎo)意義。個(gè)人成長的過程也體現(xiàn)著量變和質(zhì)變的關(guān)系。每個(gè)人都應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，這一理想和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是個(gè)人成長中的質(zhì)變。但這一質(zhì)變的發(fā)生是以量變的積累為基礎(chǔ)的，需要個(gè)人長期學(xué)習(xí)、反復(fù)實(shí)踐，一步一個(gè)腳印地踏實(shí)苦干。

2、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？

答 案：建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在國家政治生活中處于絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，這就使得黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和依法治國具有決定性的意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是通過制定正確的路線、方針、政策和綱領(lǐng)，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)，制定憲法和各種法律，把黨的主張變?yōu)閲乙庵?，黨在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，各級(jí)政府依法行政，這樣就把黨的領(lǐng)導(dǎo)同依法治國統(tǒng)一起來了。（2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人們創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)力，才能鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。
（3）依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。任何組織和個(gè)人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán)?？梢哉f，堅(jiān)持依法治國，是社會(huì)主義政治文明的基本標(biāo)志。